lauantai 1. joulukuuta 2018

Vanhempien oikeudet uutta sukupuolineutraalia opetusta vastaan

Vanhempain oikeudet

Sekä suomalaisen lainsäädännön että kansainvälisten sopimusten mukaan vanhemmat ovat lastensa ensisijaisia kasvattajia. Valtiovalta tai opetuksen järjestäjät eivät saa loukata tätä lainsäädännössä perheelle suotua suojaa. Koulun toiminnasta vastaa rehtori.

Vanhempien auttamiseksi Aito avioliitto ry on laatinut lomakkeen, jolla vanhemmat voivat ilmaista tahtotilansa opetuksen järjestäjälle. Lomakkeesta on uudet päivitetyt versiot erikseen koskien perusopetusta ja päivähoitoa. On tärkeää ilmaista kirjallisesti vanhempien tahtotila opetuksen järjestäjälle. Ilmoituksella on oleellinen merkitys kahdella tavalla:

Opetuksen järjestäjä tietää sopeutua tilanteeseen
Ilmoitus velvoittaa vanhempain tahdonilmauksena

Vanhempien aktiivisuudella on havaittu olevan oleellinen vaikutus. Uudet lomakkeet löytyvät täältä:

Myös tätä tekstiä klikkaamalla linkissä olevan artikkelin liittäminen voi olla hyödyllistä jos opetuksen järjestäjä väittää, että OPS vaatii opettamaan sukupuolen moninaisuutta.

Mahdolliseen kysymykseen sukupuolen merkityksestä vastaa Aito avioliitto -yhdistyksen esite ”Mitä tarkoittaa käsite sukupuoli”, joka on toimitettu kaikkiin Suomen peruskouluihin. Nelisivuista esitettä voi lukea myös netissä.

Painettua esitettä löytyy nyt myös ruotsiksi nimellä ”Vad betyder begreppet kön?”.

Opetushallitukselta merkittävä tunnustus:Sukupuolen moninaisuuden opettamiseen ei ole velvoitetta kouluissa

Saimme merkittävän vastauksen Opetushallitukselta kesäkuussa: Sukupuolen moninaisuus -käsitettä ei tarvita tasa-arvoasioiden opettamiseksi. Sen käyttöön opetuksessa ei myöskään ole velvoitetta Opetushallituksen vastauksen perusteella. Lue loput:http://aitoavioliitto.fi/artikkelit/opetushallitus-antoi-periksi-vastauksessaan-29-6-2018/

Lapset oikeuksien päivää vietettiin tiistaina 20.11.2018 ja Aito avioliitto-yhdistys haluaa vuosittain kiittää yhtä tai useampaa lapsen oikeuksia edistänyttä henkilöä tai tahoa. Tämä vuonna kunniamaininnan sai toimittaja ja kirkolliskokousedustaja Leif Nummela.

Lue täältä tarkemmat perustelut, miksi: http://aitoavioliitto.fi/artikkelit/lapsen-oikeudet-2018-kunniadiplomi-leif-nummelalle/

Veikka Mattila

sihteeri
Aito avioliitto ry.

maanantai 5. marraskuuta 2018

Ylipuolet papeista haluaisivat vihkiä samaa sukupuolta olevia pareja! Totta vai tarua?

Lienevätkö lähestyvät kirkollisvaalit 2018 motivoineet jotakuta laatimaan perättömän mielikuvan maalailevan uutisankan? Kyseessä on kovasti hehkutettu ”uutinen”, jonka mukaan yli puolet kaikista papeista haluaisi vihkiä kirkossa samaa sukupuolta olevia pareja. Pienoisen epäilyksen tuota ”uutista” kohtaan herättää jo se, että haluaisiko yht’äkkiä tuhannet tunnolliset papit toimia työnantajansa ja pappislupauksensa vastaisesti. Tarkoituksena laajalla julkisuuskampanjalla on luoda mielikuva asian yleisyydestä eli hyödyntää yleisyysefektiä: Yritetään saada kannaltaan epävarmojen mielipide käännettyä valeuutisella seuraamaan uutisessa enemmistöksi esitettyä liberaalia mielipidettä. Samalla leimataan ”epäsuvaitsevaiseksi” (esim. YLE) Raamattuun sitoutuva kristillinen näkemys:

Iltalehti - linkki

YLE - linkki

Tähän pätee sama kuin moneen muuhunkin ”uskomattoman mullistavaan” asiaan: Mikä ei vaikuta todelta voi ollakin harhaanjohtamista.

8% kaikista papeista — vai se kuuluisa ”yli puolet” kaikista?

Tuossa uutisessa viitattiin kirkon akateemisten (AKI) -liiton tutkimukseen, jonka voi ladata täältä.

Tutkimuksen sivulta 92 löytyy tulokset esittävä graafi. Tässä kysymys ja graafista poimitut tulokset:

Samaa sukupuolta olevilla pareilla tulisi olla mahdollisuuskirkolliseen vihkimiseen:

Täysin samaa mieltä 0,45 x644 kpl = 290 kpl
Jokseenkin samaa mieltä 0,11x 644 kpl = 71 kpl
Yhteensä 361 kpl

100 x 361 kpl / 4403 kpl = 8,2 % kaikista liittoon kuuluvista papeista.

8,2% tarkoittaa noin joka kahdestoista pappi, ei joka toinen!

Tulos lienee tuotakin alhaisempi jos huomioon otetaan kaikki Suomen papit eikä vain liittoon kuuluvat.

Eli:

Varmuudella voidaan sanoa ainoastaan, että kaikista liittoon kuuluvista papeista:

8,2 % on ilmaissut kannattavansa
91,8% ei ole ilmaissut kannattavansa

samaa sukupuolta olevan parin vihkimistä kirkossa.

Jälkimmäiseen ryhmään kuuluvat myös ne, jotka eivät ole vielä ilmaisseet mitään ja joiden mielipiteeseen yritetään vaikuttaa antamalla perätön kuva asian tilasta.

Arto Jääskeläinen
hallituksen jäsen

Nainen miehen ruumiissa ja muita kliseitä

Menaiset-lehti 27.9.2018 kirjoitti miehen ruumiiseen syntyneestä naisesta. Artikkelissa sanoin ja kuvin välitetään gender-ideologian uskomuksia lukijoille. Siinä ”nainen, joka syntyi miehen ruumiiseen” kertoo, että ”totuus rikkoi hänen avioliittonsa”.

Menaiset-lehti sivuuttaa sen tosiseikan, että sukupuoli ei ole ihmisen henkinen ominaisuus tai minä, joka on irrallaan ihmisen biologisesta todellisuudesta. Aikuisten oikeasti ei ole mahdollista naisen syntyä miehen ruumiiseen. Kaikki miehen ruumiiseen syntyvät ovat pysyvästi miehiä. Miehen on mahdotonta tulla naiseksi, ihmisen keho ei yksinkertaisesti kykene sellaiseen muutokseen. Se on niin ilmeistä, ettei tätä haluta julkisuuteen kerrottavan. Hauskaa sinänsä, että lehti, minkä nimessä mainitaan naiset, on kritiikittä omaksunut käsityksen, että miehetkin voivat olla naisia..

Transsukupuolisten kertomuksissa toistuu fantasiointi toiseen sukupuoleen kuulumisesta ja tarve toteuttaa todellista minäänsä. Kenenkään minuus ei kuitenkaan löydy oman sukupuolen hylkäämisellä, sukupuoli-elinten leikkauksilla, rintojen poistolla tai lisäyksellä, ei uusilla nimillä tai juridisen sukupuolen muutoksilla.

Artikkelissa yritetään normalisoida sukupuoli-leikkauksen lopputulosta haastateltavan alastonkuvalla, kuin sanoen: ”katsokaa nyt, se on mahdollista. Miehet voivat tulla naisiksi ja naiset miehiksi.”

Ei ole luonnollista tai tervettä, että miehiltä leikataan penikset pois ja rakennetaan rinnat. Jotain on mennyt vakavasti pieleen terveydenhuollon puolella..

Artikkelin väliotsikossa lukee: Kun Zoe syntyy. Tällainen ilmaisutapa on eriskummallinen, sillä se viestittää ihmisen uudelleen syntymistä joksikin toiseksi. Se on yhdenlainen uskontunnustus.

Mitä tällaiset artikkelit saavat aikaan sukupuoli-identiteetin hämmennyksestä kärsivisten ihmisten mielissä tai alaikäisissä, jotka kokevat epävarmuutta omasta identiteetistään?

Ihmisiä suorastaan yllytetään lähtemään tielle, jolla suoritetaan peruuttomattomia leikkauksia, missä jäädään kiinni loppuelämäksi hormonien ottamiseen ja jolla ihminen voi kadottaa oman identiteettinsä lopullisesti.

Jokainen, joka kokee empatiaa sukupuoli-identiteetin häiriöstä kärsivää lähimmäistä kohtaan, tulisi toimia totuudellisena peilinä tälle.

Transsukupuolisten todistuksissa toistuu kertomukset itsetuhoisuudesta. Asia on vakava ja sitä ei pidä ohittaa. Itsetuhoinen ihminen tarvitsee kokonaisvaltaista hoitoa ja apua.

Tuskin missään muussa tilanteessa itsetuhoiselle ihmiselle ehdotettaisiin terveiden ruumiinosien pois leikkaamista tai vastakkaisen sukupuolen hormonien ottamista kuin silloin, kun kyseessä on ihminen, joka ilmaisee olevansa transsukupuolinen tai vaikkapa muunsukupuolinen.

Tulemme epäilemättä näkemään ainakin kaksi asiaa Suomessa lähitulevaisuudessa. Yhä useammat ihmiset lähtevät muuttamaan sukupuoltaan, joskaan onnistumatta siinä.. ja toiseksi kaikenlainen kritiikki gender-ideologiaa kohtaan yritetään vaientaa yhä kiivaammin. Gender-ideologian menestyminen edellyttää sen eristämistä kriitikiltä.

Identiteettivähemmistöön kuuluvien haurauteen vedoten on esitetty, ettei oikeaa tietoa sukupuolesta saisi pitää esillä.

Toivon, että Suomessa ymmärrys sukupuolesta vahvistuisi ja mahdollisimman moni saisi kasvaa rauhassa tytöstä naiseksi tai pojasta mieheksi. Toivon ennen kaikkea, että sukupuoli-identiteetin kanssa kipuilevia autettaisiin tavalla, mikä mahdollistaisi tasapainoisen ja hyvä elämän juuri sellaisina naisina tai miehinä, jollaisiksi nämä ovat syntyneet: ihmisiä pitäisi tukea oman identiteetin säilyttämiseen trans-identiteetin sijaan. Tällaista rakkaudellista, totuudellista ja moraalisesti kestävää asennetta identiteettivähemmistöjä kohtaan on tätä nykyä vaikea löytää yhteiskunnallisesta keskustelusta. Siksi kai tämänkin artikkelin kirjoitin..

Kirjoittaja

Susanna Koivula
Aito avioliitto ry:n puheenjohtaja

lauantai 7. heinäkuuta 2018

JEESUS KRISTUS on Raamatun punainen lanka

”Ja Hän alkoi Mooseksesta ja kaikista profeetoista ja selitti heille, mitä hänestä oli kaikissa kirjoituksissa sanottu…” (Luuk. 24:27).

Eräs edesmennyt amerikkalainen julistaja laati aikoinaan litanian, jonka tarkoitus oli hiukan runollisestikin kiteyttää, millä tavalla Raamatun eri kirjat kertovat Jeesuksesta. Tuosta ihanasta litaniasta on sittemmin tehty pikkuisen erilaisia versioita ja alla olevan olen siitä hiukan muokannut suomenkielelle istuvaan muotoon. Rohkaiskoon se sinua lukemaan Raamattua ja löytämään Jeesuksen lukiessasi.
Jeesus on

1 Mooseksen kirjassa vaimon siemen
2 Mooseksen kirjassa syntisten puolesta teurastettu karitsa
3 Mooseksen kirjassa meidän ylimmäinen pappimme
4 Mooseksen kirjassa tähti, joka nousee Jaakobista
5 Mooseksen kirjassa suuri kallio ja Mooseksen kaltainen profeetta
Joosuan kirjassa Herran sotajoukkojen päämies
Tuomarien kirjassa Jumalan sanansaattaja
Ruutin kirjassa sukulunastaja ja uskollinen ylkä
1 ja 2 Samuelin kirjoissa uskollinen Profeetta
1 ja 2 Kuningasten kirjoissa Herra, meidän Kuninkaamme
1 ja 2 Aikakirjoissa Kuningas, joka hallitsee
Esran kirjassa Taivaan ja Maan Herra
Nehemian kirjassa kaiken ennallistaja
Esterin kirjassa Mordokai
Jobin kirjassa Hän, joka seisoo viimeisenä multien päällä
Psalmien kirjassa Jumalan poika ja Hyvä paimen
Sananlaskujen kirjassa Viisaus
Saarnaajan kirjassa aurinkoa ylempänä
Laulujen laulussa seurakunnan suuri rakkaus ja ensimmäinen kymmenien tuhansien joukossa
Jesajan kirjassa Herran kärsivä ja kirkastettu palvelija
Jeremian kirjassa Herra meidän vanhurskautemme
Valitusvirsissä itkevä profeetta
Hesekielin kirjassa Jumalan kirkkaus
Danielin kirjassa neljäs mies tulisessa pätsissä.
Hoosean kirjassa ylösnoussut Jumalan Poika
Jooelin kirjassa Hengen vuodatuksen antaja
Aamoksen kirjassa iankaikkinen Kristus
Obadian kirjassa anteeksiantava Kristus
Joonan kirjassa ylösnoussut profeetta
Miikan kirjassa Beetlehemistä kotoisin olevan Israelin hallitsija
Naahumin kirjassa kaiken hyvän antaja
Habakukin kirjassa Herra pyhässä temppelissänsä
Sefanjan kirjassa nöyrien Herra ja suoja
Haggain kirjassa temppelin myöhempi Loisto
Sakarjan kirjassa Uusi Verso
Malakian kirjassa vanhurskauden aurinko, jonka siipien suojassa on parantuminen
Uudessa testamentissa Hän on
Matteuksen evankeliumissa juutalaisten Kuningas
Markuksen evankeliumissa palvelija
Luukkaan evankeliumissa täydellinen Ihmisen Poika
Johanneksen evankeliumissa Jumalan Poika
Apostolien teoissa taivaaseen korotettu Herra
Roomalaiskirjeessä Herra meidän vanhurskautemme
1 kirjeessä korinttilaisille meidän ylösnousemuksemme
2 kirjeessä korinttilaisille lohduttajamme
Galatalaiskirjeessä lain loppu
Efesolaiskirjeessä seurakunnan Pää
Filippiläiskirjeessä kaikkien tarpeiden täyttäjä
Kolossalaiskirjeessä Jumaluuden täyteys
1 kirjeessä tessalonikalaisille Hän tulee pyhiänsä varten
2 kirjeessä tessalonikalaisille Hän tulee pyhiensä kanssa
1 kirjeessä Timoteukselle Hän on Välimies
2 kirjeessä Timoteukselle kruunujen antaja
Tiituksen kirjeessä meidän suuri Jumalamme ja pelastajamme
Filemonin kirjeessä orjien lunastus
Hebrealaiskirjeessä uskon lepo ja kaikkien esikuvien täyttymys
Jaakobin kirjeessä Herra, jonka tulemus on lähellä
1 Pietarin kirjeessä sijaiskärsijämme ja sovittajamme
2 Pietarin kirjeessä Kirkkauden Herra
1 Johanneksen kirjeessä Tie
2 Johanneksen kirjeessä Totuus
3 Johanneksen kirjeessä Elämä
Juudan kirjeessä meidän turvamme ja varjelijamme
Ilmesyskirjassa Hän on jalopeura Juudan sukukunnasta, Jumalan Karitsa, se kirkas kointähti, kuningasten Kuningas ja Herrojen Herra!
Tämä Kirjoitusten Jeesus on Sinunkin Vapahtajasi ja Herrasi. Iloitse Hänestä ja pelastuksesta Hänessä.

PASI
toiminnanjohtaja
Patmos Lähetyssäätiö

sunnuntai 1. heinäkuuta 2018

MItä tarkoittaa käsite "sukupuoli" ?

Mitä tarkoittaa käsite "sukupuoli"?

Miessukupuolta olevaa ihmistä kutsutaan mieheksi tai pojaksi. Naissukupuolta olevaa ihmistä kutsutaan naiseksi tai tytöksi.

Mies ja nainen ovat lisääntymistä (lapsen saamista) ajatellen ominaisuuksiltaan ihmisinä erilaisia. Tulkintamme mukaan sukupuoli on ihmisten erilaisuutta kuvaava käsite, joka perustuu kehosta todennettavissa oleviin lisääntymiseen liittyviin ominaisuuksiin ja jonka avulla ihmiset jaetaan miessukupuolta ja naissukupuolta oleviksi.

Kielitoimiston sanakirjassa (kielitoimistonsanakirja.fi) sukupuoli-sanan merkitys on kuvattu seuraavasti: ”eliön ominaisuus, joka määräytyy sen mukaan, onko kyseinen yksilö lisääntymis-soluiltaan hedelmöittävä (koiras, mies) vai hedelmöityvä (naaras, nainen); miehistä tai naisista ryhmänä.” Sana sukupuoli muodostuu kahdesta eri sanasta: suku ja puoli. Sanan ”suku” voidaan ajatella viittaavan lisääntymiseen ja sanan ”puoli” voidaan ajatella viittavan siihen, että mies ja nainen ovat kumpikin puolet kahdesta ihmisestä. Ihmisen luonnolliseen lisääntymisen tarvitaan kaksi ihmistä, mies ja nainen. Lapsen synnyttyä hänelle annetaan henkilötunnus, joka tallennetaan väestötietojärjestelmään. Henkilötunnuksesta ilmenee muun muassa lapsen sukupuoli. Henkilön sukupuolitiedoksi väestötietojärjestelmään talletetaan mies tai nainen. Jokaisen Suomen väestötietojärjestelmään rekisteröidyn ihmisen sukupuoli on joko mies tai nainen. Koska lapsen rekisteröinnin yhteydessä lapsesta kirjataan väestötietojärjestelmään sukupuolitieto josta selviää, onko lapsi sukupuoleltaan miessukupuolta vai naissukupuolta oleva, on selvää, että ihmisen sukupuolia on kaksi.

HUOMAUTUS: Sukupuolen korjausprosessin jälkeen henkilö voidaan merkitä väestötietojärjestelmässä toiseen sukupuoleen kuin aikaisemmin.

Henkilön tosiasiallinen sukupuoli on se, mikä se on hänen syntyessään, ei sitä kukaan voi itse muuksi muuttaa, vaikka kuinka haluaisi. Henkilöllä on oikeus kertoa kokemuksensa omasta sukupuolestaan (sukupuoli-identiteetti), mutta kukaan ei voi itse määrittää sukupuoltaan muuksi kuin mitä siitä on merkitty väestötietojärjestelmään. Sukupuoli-käsitteessä ei ole kyse henkilön omasta sukupuoltaan koskevasta kokemuksesta, eikä henkilön harjoittamasta sukupuolen ilmaisusta. Ihmisen oma kokemus sukupuolestaan ei muuta hänen tosiasiallista synnynnäistä sukupuoltaan toiseksi. Henkilön sukupuoli-identiteetti tai sukupuolen ilmaisu eivät kumpikaan määritä millään tavalla sitä mikä on henkilön tosiasiallinen sukupuoli (mies tai nainen). Hyvin pieni vähemmistö ihmisistä on intersukupuolisia. He eivät ole syntyessään fyysisiltä sukupuolta määrittäviltä ominaisuuksiltaan yksiselitteisesti naisia/tyttöjä eikä miehiä/poikia. Myös intersukupuolisille lapsille määritellään syntymän yhteydessä tutkimusten jälkeen sukupuoli (mies tai nainen). Kielitoimiston sanakirjassa sanan ”intersukupuolisuus” merkitys on kuvattu seuraavasti: ”kummankin sukupuolen ominaisuuksien esiintyminen samassa yksilössä.” Vaikka on olemassa intersukupuolisia ihmisiä, se ei tarkoita, että sukupuolia olisi enemmän kuin kaksi. Jos jollain käsitteellä halutaan tarkoitettavan tosiasiallisen sukupuolen lisäksi esimerkiksi sukupuolirooleja, naiseuden ja mieheyden sosiaalisia merkityksiä tai yksilön sukupuoli-identiteettiä, niin silloin on kyseessä jokin aivan muu asia kuin käsite ”sukupuoli”. Käsitteet ”sukupuoli” ja ”sukupuoli-identiteetti” tarkoittavat eri asioita. ”Sukupuoli-identiteetti” ei ole osa käsitettä ”sukupuoli”.

Tasa-arvolaki ja sukupuoli-käsite
Tasa-arvolain yhtenä tarkoituksena on estää sukupuoleen perustuva syrjintä. Tuolla tarkoitetaan sitä, että ketään henkilöä ei saa syrjiä sen takia, että hän on sukupuoleltaan mies tai nainen. Sukupuoli-käsitettä ei ole määritelty tasa-arvolaissa, eikä muussakaan säädöksessä, vaikka tuo käsite esiintyy lainsäädännössä useassa eri yhteydessä. Katso https://goo.gl/LgS9qh. Koska sukupuoli- käsitettä ei ole määritelty lainsäädännössä, niin sille täytyy olla olemassa riittävän yksiselitteinen ja yleiskäyttöinen määritelmä. Jos käsitteellä ”sukupuoli” tarkoitettaisiin jotain muuta asiaa kuin sellaista, josta seuraa, että ihmisen sukupuolia on kaksi (miessukupuoli ja naissukupuoli), niin silloin ei olisi selvää mitä eri säädöksissä esiintyvällä sukupuoli-sanalla todellisuudessa tarkoitetaan. Sukupuoli-sana esiintyy lainsäädännössä muun muassa seuraavissa kohdissa: • Opetus- ja kulttuuriministeriön asetus opiskelijaksi ottamisen perusteista ammatillisessa peruskoulutuksessa (4/2013) 13 §, ote:
”Hakija saa kaksi lisäpistettä pyrkiessään koulutukseen, jossa koulutuksen järjestäjän päättämässä hakukohteessa ensisijaisista hakijoista on alle 30 prosenttia samaa sukupuolta kuin hakija”.
• Vakuutusyhdistyslaki (1250/1987) 14 §, ote:
”Kuluttajille myönnettävissä vakuutuksissa ei saa käyttää sukupuolta vakuutusmaksujen tai vakuutuksesta saatavien etuuksien laskennassa eikä tehdä sukupuoleen perustuvia eroja maksuissa tai etuuksissa.”
”Riskinarvioinnissa tulee ilmetä, millä tavalla sukupuoli vaikuttaa kyseessä olevaan vakuutettavaan riskiin sekä mikä on sukupuolten välinen suhteellinen ero vakuutettavassa riskissä.”
• Laki ulkomaisista vakuutusyhtiöistä (398/1995) 63 b §, ote:
”Kuluttajille myönnettävissä vakuutuksissa ei saa käyttää sukupuolta vakuutusmaksujen tai vakuutuksesta saatavien etuuksien laskennassa eikä tehdä sukupuoleen perustuvia eroja maksuissa tai etuuksissa.”
• Laki kansainvälistä suojelua hakevan vastaanotosta sekä ihmiskaupan uhrin tunnistamisesta ja auttamisesta (746/2011) 16 §, ote:
”Kansainvälistä suojelua hakeva ja tilapäistä suojelua saava majoitetaan vastaanottokeskukseen. Majoittamisessa otetaan huomioon majoitettavien ikä ja sukupuoli...”
Eri säädöksiä tutkimalla ja Kielitoimiston sanakirjassa esiintyvän sukupuolisanan kuvauksen perusteella voidaan todeta olevan itsestään selvää, että Syksyllä 2016 uuden opetussuunnitelman ohessa otettiin käyttöön ’Tasa-arvotyö on taitolaji’- opas. Siinä käsitellään tasa-arvon ja yhdenvertaisuuden periaatteita. Koulussa kaikenlaiselle kiusaamiselle ja häirinnälle tulee olla nolla-toleranssi ja kiusaamiseen tulee aina puuttua. Sitä pitää opetusmenetelmin ennalta estää tapahtumasta. Läpi koko oppaan kirjoitetaan sukupuolten moninaisuudesta. Oppaassa vääristetään käsite moninainen selittämällä, että sukupuolia on monia (enemmän kuin kaksi).Opas korostaa, että jokaisella, myös lapsella, on oikeus itse määritellä sukupuolensa sen mukaan, mitä hän kokee tai tuntee olevansa. Opettajana ymmärrän sukupuolen moninaisuuden eri tavalla. Koululuokassa on runsaasti moninaisuutta, mitä esiintyy niin tyttöjen kuin poikien keskuudessa. On hyvin monenlaisia tyttöjä rauhallisista nukeista pitävistä railakkaisiin poikien kanssa jalkapalloa pelaaviin ja puissa kiipeileviin hurjapäihin ja hyvin monenlaisia poikia herkistä vilkkaisiin ja rohkeisiin seikkailijoihin. Haluan rohkaista jokaista kasvattajaa, joka ei hyväksy oppaan selitystä sukupuolista, tuomaan rohkeasti esille kantansa. Sukupuolia on kaksi, mies ja nainen.
Sukupuoli ei muutu hormonihoidoilla, ei myöskään sukupuolen korjausleikkauksin. Sukupuoli, mies tai nainen, ei perustu tuntemuksiin tai kokemuksiin. Haluan rohkaista teitä, hyvät kasvattajat, tukemaan terveellä tavalla ja tosiasiallisesti tyttöjen kasvua naisiksi ja poikien kasvua miehiksi. Puhukaa totuutta. Teidän ei tarvitse osallistua oppilaittenne kanssa tilaisuuksiin, missä opetetaan virheellisesti monista sukupuolista tai sukupuolineutraalia ideologiaa. Jos joudutte jonkin oppiaineen materiaalin yhteydessä käsittelemään oppaan sukupuolikasvatuksen aiheita, tuokaa esille oma, perusteltu kantanne
.
Pitäkää kiinni siitä, minkä olette oppineet ja todeksi havainneet. Opasta saa kritisoida ja sen virheellinen sukupuolikasvatus voidaan sivuuttaa. Voimia vaativaan kasvatus- ja opetustyöhönne!
Tuulikki Tepora KM, luokanopettaja

Opettajan kynästä

Yhteiskunnalliseen keskusteluun on noussut Suomessa(kin) hyvin vahvasti sukupuoli ja sukupuoli-identiteetti parin kolmen viimeisen vuoden aikana ja tämä heijastuu myös koulumaailmaan. Niin opettajat kuin oppilaiden vanhemmatkin pohtivat: mitä ja miten meidän tulisi puhua ja opettaa, kun aiheena on sukupuoli? Miten sukupuoli määritellään? Entä mistä on kyse sukupuolen moninaisuus-ajattelussa? Kuinka voimme huomioida erilaiset tytöt ja pojat ja antaa heille tilaa sekä arvostusta luokissa ja koulun käytävillä? Nähin kysymyksiin pyrimme vastaamaan tässä käsissänne olevassa Aito avioliitto ry:n esitteessä. Sukupuolta koskeva sanasto, pitkän opettajan uran tehneen kannanotto sukupuolikasvatukseen ja kasvatuksen teorian ja tradition professorin artikkeli tekevät esitteestä sellaisen, että siihen kannattaa tutustua, säilyttää ja aika ajoin palatakin.

Oppilailla on oikeus saada oikeaa tietoa sekä tukea omalle kasvulleen tytöistä naisiksi ja pojista miehiksi. Sukupuoli-identiteettiään pohtivia tai sen kanssa kipuilevia oppilaita ei myöskään tule unohtaa, heilläkin on oikeus turvalliseen kouluympäristöön ja kasvurauhaan. Vaatiko turvallisen oppimisympäristön takaaminen luopumista vakiintuneesta, biologiaan perustuvasta sukupuolen kaksijakoisuudesta? Pitääkö meidän lakata ajattelemasta, että sukupuolia on kaksi, ollaksemme ihmisten tasa-arvon ja yhdenvertaisuuden puolustajia? Me Aito avioliitto ry:ssä olemme vakuuttuneita, että ei tarvitse. Sukupuolta koskevassa keskustelussa usein humpsahdetaan ajatteluun, jossa sukupuoli nähdään kahleena, ei lahjana. Toinen sudenkuoppa on sotkea keskenään käsitteet ”sukupuoli” ja ”sukupuoli-identiteetti”, mikä hämärtää kumpaisenkin merkityksen. Ihminen on su
kupuoleltaan joko nainen eli hedelmöittyvä tai mies hedelmöittävä. Sukupuoli-identiteetti taas on henkilön kokemus omasta sukupuolesta, millaiseksi hän itsensä kokee. Sukupuoli määrittyy biologian pohjalta, se on annettu ominaisuus. Jokainen nainen/tyttö voi sen sijaan valita, millä lailla hän naiseuttaan ilmentää ja miehet/pojat saavat yhtälailla päättää, millaisia miehiä he haluavat olla. Oppilaiden tervettä ja vakaata sukupuoli-identiteetin kehitystä ei tule horjuttaa ideologisilla sloganeilla ”voit valita oman sukupuolesi.” tai väittää, että ”sukupuolia olisi enemmän kuin kaksi.” Jo nyt sukupuolen moninaisuus eli gender-ideologian vasta saavuttaessa Suomen nuoria, on huomattu erityisesti tyttöjen kokevan lisääntyvästi sukupuoli-dysforiaa*. Tämä kehityssuunta on kaikilta pois.
Opettajilla ja rehtoreilla on edelleen oikeus opettaa, että sukupuolia on kaksi. Suomen lakikin tunnustaa, että sukupuolia on kaksi. Sukupuoliystävällisessä koulussa ja yhteiskunnassa on tilaa erilaisille tytöille ja erilaisille pojille. Se auttaa erityisesti epävarmoja nuoria ja lapsia suhtautumaan omaan, synnynnäiseen sukupuoleensa myönteisenä ominaisuutena.

Aito avioliitto -yhdistyksen puheenjohtajana toivotan menestystä ja voimia työssänne lasten ja nuorten parissa.

Ystävällisin terveisin Susanna Koivula

Psykiatrian professori Paul McHughin mukaan perheille, nuorille ja lapsille tuotetaan paljon vahinkoa levittämällä näkemystä, jonka mukaan sukupuoli on epävakaa ja valinnanvarainen. Kyseessä on ”vailla biologista perustaa oleva mielipide”, jota ajava liike on valitettavan usein saanut ”kulttimaisia piirteitä”. Aikamme uusgnostilaisten suhtautumista lasten sukupuolihämmennykseen ei voida perustella tieteellä. (1) Parhaat tutkimukset osoittavat, että 80-95 prosenttia esimurrosikäisistä lapsista, jotka kokevat sukupuolihämmennystä, samaistuvat omaan biologiseen sukupuoleensa, jos normaalin murrosiän seksuaalisen kehityksen annetaan edetä. (2) Sukupuolen korjaamiseen johtavien hoitojen ei ole osoitettu vähentävän transihmisten erittäin korkeaa itsemurhayritysten prosenttia (41 prosenttia verrattuna 4.6 prosenttiin muussa väestössä). (3) Ihmisillä, jotka ovat läpikäyneet sukupuolenkorjausleikkauksia, on 19 kertaa suurempi todennäköisyys kuolla itsemurhan kautta kuin muulla väestöllä.

Näiden tilastojen valossa ei ole perusteltua häiritä lapsen todellisuustajua puheella väärään ruumiiseen vangitusta minuudesta eikä iskostaa hänen ajatteluunsa uusgnostilaista ihmiskäsitystä osana julkista kouluopetusta.

Tapio Puolimatka kasvatustieteen professori

Princetonin yliopiston oikeusfilosofian professorin Robert P. Georgen mukaan aikamme poliittinen ja ideologinen liike sukupuolieron häivyttämiseksi ja sukupuolen vaihtuvuuden markkinoimiseksi on saanut piirteitä, jotka muistuttavat gnostilaisuutta. Muinaiset gnostilaiset pitivät ruumista vankilana, josta ihminen pyrkii vapautumaan. Aikamme uusgnostilaiset pitävät ruumista välineenä, jota voidaan muokata ja manipuloida palvelemaan persoonan tavoitteita.

Yhtenä esimerkkinä tästä uusgnostilaisesta ajattelusta on Suomen Opetushallituksen kouluille antama ohjeistus oppaassa Tasa-arvotyö on taitolaji. Tutkimustuloksista välittämättä Opetushallitus ohjaa opettajia kyseenalaistamaan luonnollisen sukupuolijaon tyttöihin ja poikiin, miehiin ja naisiin ja pidättäytymään ”sosiaalistamasta oppilasta hänen ulkoiseen sukupuoleensa” (s. 68). Oppaassa vastustetaan ”tyttöjen ja poikien lähtökohtaisten erojen” tunnustamista (19). Opas suosittelee näkemystä, jonka mukaan sukupuoliero on liukuva ja sukupuoli riippuu yksilön valinnasta, ei biologisista tosiasioista. Oppaan laatijakuntaan lukeutuva Liisa Jääskeläinen kertoo oppaan kirjausten perustuvan ”pitkälti sukupuoli- ja seksuaalivähemmistöjen asiaa ajavien järjestöjen näkemyksiin”. (Jääskeläinen; sit. Ilta-Sanomat 15.12.2015.) Ongelmana ei ole pelkästään se, että Opetushallituksen suosittelema sukupuolikasvatus perustuu ideologisesti tulkitulle kokemukselle ja on tieteen tutkimustulosten ja tosiasioiden vastaista. Opettaessaan lapsille, että ihmisen on mahdollista olla vangittuna väärään ruumiiseen, Opetushallitus tuo neutraalin valistuksen nimissä kouluihin gnostilaisen uskonnon opetusta.

freepic | ©ap / ap@ltoy.pp.fi • • 20161019

AITO AVIOLIITTO, HELSINKI SYYSKUU 24. 2016

sukupuoli-käsitteellä tarkoitetaan asiaa, jonka perusteella sukupuolia on kaksi: miessukupuoli ja naissukupuoli. Käsite ”sukupuolten tasa-arvo” on merkitykseltään ymmärrettävä silloin, kun sukupuoli-sanalla tarkoitetaan ihmisten erilaisuutta kuvaavaa käsitettä, joka perustuu kehosta todennettavissa oleviin lisääntymiseen liittyviin ominaisuuksiin ja jonka avulla ihmiset jaetaan miessukupuolta ja naissukupuolta oleviksi. Kun käsitteen ”sukupuoli” merkitys kuvataan noin, niin silloin henkilön sukupuoli on mahdollista todentaa objektiivisesti.
Mitä tarkoittaa käsite ”sukupuolen moninaisuus”?

Käsite ”sukupuolen moninaisuus” on ajatuksellinen ja hyvin epämääräinen. Tuota käsitettä ei ole käytetty tasa-arvolaissa. Käsite ”sukupuolen moninaisuus” on luonteeltaan sellainen, että sitä ei todellisuudessa edes tarvita opetuksessa tasa- arvolaissa säädettyjen vaatimusten täyttämiseksi. Tasa-arvolain vaatimusten täyttämiseksi oppaassa ei tarvitse mainita ollenkaan epämääräistä ja määrittelemätöntä käsitettä ”sukupuolen moninaisuus”. Ilman sitä pärjätään mainiosti. Esimerkiksi Ressun lukion ”Toiminnallinen tasa-arvosuunnitelma 2014-2017” on kirjoitettu siten, ettei siinä ole käytetty käsitettä ”sukupuolen moninaisuus”. Käsite ”sukupuolen moninaisuus” on tarpeeton tasa-arvosuunnitelmissa, samoin koulun sukupuoli-opetuksessa. Sitä ei tarvita, kun käytetään käsitteitä ”sukupuoli”, ” sukupuoli-identiteetti”, ” sukupuolen ilmaus” ja ”intersukupuolinen”, ja kun noille käsitteille annetaan seuraavat merkitykset:

sukupuoli (vapaamuotoinen kuvaus): ihmisten erilaisuutta kuvaava käsite, joka perustuu kehosta todennettavissa oleviin lisääntymiseen liittyviin ominaisuuksiin ja jonka avulla ihmiset jaetaan miessukupuolta ja naissukupuolta oleviksi; sukupuoli-identiteetti: henkilön kokemus omasta sukupuolestaan; sukupuolen ilmaisu: sukupuolen tuominen esiin pukeutumisella, käytöksellä tai muulla intersukupuolinen: henkilö ei ole syntyessään fyysisiltä sukupuolta määrittäviltä ominaisuuksiltaan yksiselitteisesti nainen/tyttö eikä mies/poika (tuo ei tarkoita, että sukupuolia olisi enemmän kuin kaksi).

Lähteitä

Tasa-arvolaki – Laki naisten ja miesten välisestä tasa-arvosta (609/1986) http://www.finlex.fi/fi/laki/ajantasa/1986/19860609
Tasa-arvotyö on taitolaji – Opas sukupuolten tasa-arvon edistämiseen perusopetuksessa
Opetushallitus – Oppaat ja käsikirjat 2015:5. http://www.oph.fi/ajankohtaista/tiedotteet/101/0/sukupuolten_tasa-arvon_edistaminen_perusopetuksessa http://www.oph.fi/download/173318_tasa_arvotyo_on_taitolaji.pdf
Ressun lukion ”Toiminnallinen tasa-arvosuunnitelma 2014 - 2017” http://www.hel.fi/static/liitteet/opev/ressul/tasa_arvosuunnitelma.pdf
Uusgnostilaista sukupuoliopetusta
Arvoisat opettajat ja rehtorit
Tarja Vänskä-KauhanenAri Pesonen, Living Types
Tilaa lisää esitteitä tai kysele Aito avioliitto ry:n edustajaa kouluvierailulle; aito.avioliitto@gmail.com

AITOAVIOLIITTO.FI Tutustu ja lue lisää aitoavioliitto.fi Facebook Avioliitto on naisen ja miehen välinen liitto Twitter @Avioliittory Ota yhteyttä aito.avioliitto@gmail.com Aito avioliitto ry
Susanna Koivula, puheenjohtaja Veikka Mattila, sihteeri

torstai 31. toukokuuta 2018

Aito avioliitto esite peruskoululaisille

http://aitoavioliitto.fi/uutiset/kotimaa/tarkea-tietopaketti-kouluihin/

Tärkeä tietopaketti kouluihin!

11/04/2018

Aito avioliitto -yhdistys lähetti sukupuolta ja sukupuoli-identiteettiä koskevan tietopaketin esitteen muodossa isolle joukolle maamme peruskouluja.

Kouluesite sisältää sukupuolta koskevaa sanastoa ja lainsäädäntöä sekä artikkelit opettaja (KM) Tuulikki Teporalta, kasvatuksen teorian ja tradition professori Tapio Puolimatkalta sekä Aito avioliitto ry:n hallituksen puheenjohtajan Susanna Koivulan tervehdyksen opettajille ja rehtoreille.

Esite on suunnattu opettajille ja rehtoreille, mutta siitä on iloa ja hyötyä myös jokaiselle, joka haluaa perustellun vastauksen kysymyksiin: mikä on sukupuoli, miten se määritellään ja mistä on kyse ”sukupuolen moninaisuus”-ideologiassa.

Voit ladata esitteen itsellesi täältä. Kouluesite on tiivis tietopaketti, jota kannattaa hyödyntää.

sunnuntai 4. helmikuuta 2018

Äitiyslaki lisäisi isättömien lasten määrää

Esitetty äitiyslaki on ainoastaan niitä naispareja varten, jotka tulevaisuudessa tulevat päättämään etteivät halua lapselle isää. “Palkinnoksi” tästä valinnasta naispari välttyy “pitkältä, raskaalta, loukkaavalta ja nöyryyttävältä prosessilta”. Tämä on omiaan houkuttelemaan jälkikasvusta haaveilevia naispareja valitsemaan hedelmöityshoidot, joissa käytetään sellaisia sukusoluja, joiden luovuttaja on kieltänyt isyyden vahvistamisen. Miksi kukaan niistä naispareista, joiden mielestä isä/isyys on korvattavissa, enää lain voimaantulon jälkeen päätyisi käyttämään sellaisten luovuttajien sukusoluja, jotka eivät ole kieltäneet isyyden vahvistamista?

Monimuotoiset perheet -verkoston projektipäällikkö Anna Moring on todennut, että sisäisen adoption prosessi yhä säilyy niissä tapauksissa, joissa käytetään sellaisten luovuttajien sukusoluja, jotka eivät ole kieltäneet isyyden vahvistamista. Mutta, ketä ovat nämä naisparit, jotka vielä äitiyslain säätämisen jälkeen valitsisivat tällaiset sukusolut? Onko heitä olemassakaan?

Äitiyslain promoaminen ja suosio osoittavat, että kyseiselle laille on tilausta. Toisin sanoen, on selvästikin olemassa naispareja, jotka a) eivät halua lapselle isää, ja b) ovat empineet raskautumishankkeen aloittamista, johtuen lapsen syntymän jälkeisestä “pitkästä, raskaasta, loukkaavasta ja nöyryyttävästä” sisäisen adoption prosessista. Nyt, jos äitiyslain voimaantulon myötä nämä haittapuolet poistuvat, on odotettavissa iso ryntäys sellaisiin hedelmöityshoitoihin, jotka mahdollistavat äitiyslain soveltamisen. Näin äitiyslain säätäminen tulisi lisäämään suunnitellusti isättömiksi syntyvien lasten määrää.

Jos äitiyslaki tulee voimaan, seuraa siitä hedelmöityshoitokustannusten korvaamisvaatimus yhteiskunnan verovaroilla. Tässä vaiheessa tullaan vetoamaan yhdenvertaisuuteen heteropareihin nähden. Jos ja kun hoidoista tulee vieläpä ilmaisia, vähentynee niiden naisparien määrä entisestään, jotka näkisivät vaivaa etsiäkseen tulevan lapsen isäksi kumppanuusvanhemman ja sopiakseen kumppanuusvanhemmuuden pelisäännöistä. Useat näkevät vaivattomampana ja riskittömämpänä vaihtoehtona sen, ettei mukana ole kolmansia tai neljänsiä osapuolia.

Sen jälkeen kun lapsen isättömyyteen johtavia hedelmöityshoitoja tarjotaan ilmaiseksi kaikille naispareille, tullaan yhdenvertaisuuteen vetoamalla vaatimaan myös sijaissynnytysjärjestelyjen laillistamista miespareille, mikä puolestaan johtaa äidittömien lasten määrän lisääntymiseen.

http://aitoavioliitto.fi/artikkelit/aitiyslaki-lisaisi-isattomien-lasten-maaraa/

kirjoittaja Suvi Tarkkanen

Jascuel´s Blog

Translate